La teoria de la fragmentacion de Gergen y sus fallas

La "teoria de la saturacion del yo" creada por el psicologo social de orientacion construccionista Kenneth Gergen constituye un marco de referencia muy utilizado por los psicologos a la hora de pensar la influencia de las nuevas tecnologias de comunicacion en la conformacion de la subjetividad actual.
La tesis central de la "teoria de la saturacion del yo" es que los individuos no poseen una sola identidad, sino varias de las que hacen uso dependiendo del contexto social en que una persona se encuentre en un momento dado, de esta manera puede comprenderse que alguien pueda comportarse de una manera frente a un familiar y de otra con un compañero de trabajo por ejemplo.Segun esta teoria, una persona construye una identidad diferente acorde a las contingencias que cada interaccion social en la que se involucre dando como resultado tantas identidades o yoes como personas ha conocido.
Desde esta perspectiva, las nuevas tecnologias de comunicacion no serian ni buenas ni malas, pero tendrian como efecto una saturacion en el yo del individuo, dado que dichas tecnologias al acortar el tiempo y el espacio que separan a las personas permiten el acceso a un numero de interacciones sociales nunca antes visto en la historia de la humanidad, de acuerdo al planteo de Gergen, conocer a una cantidad tan grande de personas obliga al imdividuo a asumir muchas y variadas identidades que incluso pueden llegar a ser contradictorias entre si dificultando su integracion en una totalidad, la no integracion produce un menoscabo en la identidad ya que el sujeto es incapaz de definir sus preferencias en forma estable habida cuenta de las multiples preferencias que derivan de la enorme cantidad de identidades que el sujeto ha de asumir en virtud de las multiples interacciones sociales que ha adquirido.
Ahora bien, es factible la teoria de la fragmentacion de las identidad que sostiene Gergen? existen ciertos postulados que Gergen toma como incuestionados y que sin embargo convendria poner en duda. En primer lugar, la teoria considera que forzosamente un individuo debe cambiar su identidad frente a personas diferentes, cuando en realidad dos personas bien podrian pensar y comportarse de manera muy similar por lo que un individuo bien podria manejarse en la mayoria de las situaciones con una sola indentidad, y en caso de que dos personas con las que interactue una persona efectivamente sean diferentes en su modo de pensar y comportarse, eso no implica que la persona deba crear una nueva identidad, bien podria mantener el mismo patron de interaccion en diferentes contextos, el hecho de que esto puede parecer no muy recomendable no significa en modo alguno que no pueda existir y no necesariamente dicho comportamiento es indice de patologia.Por otra parte, la teoria afirma que la persona se satura porque la cantidad de interacciones sociales que ha de mantener supera el tiempo y las energias de las que dispone obligandolo asi a disponer de menos tiempo para poder respoder adecuadamente a todos sus vinculos empobreciendolos. En este caso, el postulado que se esta asumiendo implicitamente consiste en que el individuo debe prestar necesariamente el mismo grado de atencion a todas sus relaciones sociales por igual sin considerar el hecho de que es posible sostener relaciones sociales de variada intensidad sin que eso implique un empobrecimiento, una persona puede mantener un vinculo de naturaleza breve y esporadica con otra sin que eso signifique que su capacidad para mantener relaciones duraderas e intensas este afectada de modo permanente o temporario.
Teorias de la fragmentacion como la que postula Gergen conciben a Facebook como una "tecnologia de saturacion social" que permite a sus usuarios el acceso a cientos, e incluso miles de interacciones sociales que terminan por abrumarlo, se concibe a las nuevas tecnologias como aparatos peligrosos cuyo uso trae consecuencias indeseables las cuales no pueden ser prevenidas, dada que su utilizacion en la sociedad actual es inevitable, el individuo aparece aqui como una victima de las nuevas tecnologias que lo alienan su identidad se vuelve tan inestable hasta el punto de volverse caotica y no se puede decirse nada mas de algo caotico que eso mismo, que es caotico.