La teoria de la fragmentacion de Gergen y sus fallas

La "teoria de la saturacion del yo" creada por el psicologo social de orientacion construccionista Kenneth Gergen constituye un marco de referencia muy utilizado por los psicologos a la hora de pensar la influencia de las nuevas tecnologias de comunicacion en la conformacion de la subjetividad actual.
La tesis central de la "teoria de la saturacion del yo" es que los individuos no poseen una sola identidad, sino varias de las que hacen uso dependiendo del contexto social en que una persona se encuentre en un momento dado, de esta manera puede comprenderse que alguien pueda comportarse de una manera frente a un familiar y de otra con un compañero de trabajo por ejemplo.Segun esta teoria, una persona construye una identidad diferente acorde a las contingencias que cada interaccion social en la que se involucre dando como resultado tantas identidades o yoes como personas ha conocido.
Desde esta perspectiva, las nuevas tecnologias de comunicacion no serian ni buenas ni malas, pero tendrian como efecto una saturacion en el yo del individuo, dado que dichas tecnologias al acortar el tiempo y el espacio que separan a las personas permiten el acceso a un numero de interacciones sociales nunca antes visto en la historia de la humanidad, de acuerdo al planteo de Gergen, conocer a una cantidad tan grande de personas obliga al imdividuo a asumir muchas y variadas identidades que incluso pueden llegar a ser contradictorias entre si dificultando su integracion en una totalidad, la no integracion produce un menoscabo en la identidad ya que el sujeto es incapaz de definir sus preferencias en forma estable habida cuenta de las multiples preferencias que derivan de la enorme cantidad de identidades que el sujeto ha de asumir en virtud de las multiples interacciones sociales que ha adquirido.
Ahora bien, es factible la teoria de la fragmentacion de las identidad que sostiene Gergen? existen ciertos postulados que Gergen toma como incuestionados y que sin embargo convendria poner en duda. En primer lugar, la teoria considera que forzosamente un individuo debe cambiar su identidad frente a personas diferentes, cuando en realidad dos personas bien podrian pensar y comportarse de manera muy similar por lo que un individuo bien podria manejarse en la mayoria de las situaciones con una sola indentidad, y en caso de que dos personas con las que interactue una persona efectivamente sean diferentes en su modo de pensar y comportarse, eso no implica que la persona deba crear una nueva identidad, bien podria mantener el mismo patron de interaccion en diferentes contextos, el hecho de que esto puede parecer no muy recomendable no significa en modo alguno que no pueda existir y no necesariamente dicho comportamiento es indice de patologia.Por otra parte, la teoria afirma que la persona se satura porque la cantidad de interacciones sociales que ha de mantener supera el tiempo y las energias de las que dispone obligandolo asi a disponer de menos tiempo para poder respoder adecuadamente a todos sus vinculos empobreciendolos. En este caso, el postulado que se esta asumiendo implicitamente consiste en que el individuo debe prestar necesariamente el mismo grado de atencion a todas sus relaciones sociales por igual sin considerar el hecho de que es posible sostener relaciones sociales de variada intensidad sin que eso implique un empobrecimiento, una persona puede mantener un vinculo de naturaleza breve y esporadica con otra sin que eso signifique que su capacidad para mantener relaciones duraderas e intensas este afectada de modo permanente o temporario.
Teorias de la fragmentacion como la que postula Gergen conciben a Facebook como una "tecnologia de saturacion social" que permite a sus usuarios el acceso a cientos, e incluso miles de interacciones sociales que terminan por abrumarlo, se concibe a las nuevas tecnologias como aparatos peligrosos cuyo uso trae consecuencias indeseables las cuales no pueden ser prevenidas, dada que su utilizacion en la sociedad actual es inevitable, el individuo aparece aqui como una victima de las nuevas tecnologias que lo alienan su identidad se vuelve tan inestable hasta el punto de volverse caotica y no se puede decirse nada mas de algo caotico que eso mismo, que es caotico.

Cuando nadie me ve, puedo ser o no ser, cuando nadie me ve, pongo el mundo al revés

El sociólogo y escritor Erving Goffman propuso en su enfoque dramatúrgico que las personas interactuamos como si estuviéramos representando una obra de teatro, donde destaca lo que él denominó apariencia: la valoración social positiva que presentamos sobre nosotros mismos en dicha interacción.
La razón que explica dicha presentación positiva es sencilla: controlar las impresiones que los demás se forman de nosotros, porque nos gusta agradar a los otros -audiencia favorable- pero también porque nos gusta acercarnos al máximo al ideal de persona que desearíamos ser -autoconstrucción-
Por supuesto, estos fenómenos no son generales en todas las presentaciones que mantenemos en la vida cotidiana, sino que varían en función del "escenario" de interacción en el que nos encontramos.
No todas las personas utilizamos las mismas estrategias para presentarnos.
El Facebook es un fenómeno que guarda relación con la formación de la persona. En la interacción con otros individuos a quienes, en la mayoría de las ocasiones, no se ve, uno se construye, configura un perfil, o varios, y éste ya sea verdadero o falso, forme parte de la realidad o se componga de pura fantasía, se va modificando. Hablamos de un yo que no es único, un yo fragmentado.
Ahora bien, contando con este marco, nos formulamos las siguientes preguntas ¿Qué ocurre cuando dos personas interactúan en el mundo digital? ¿Surgen nuevos patrones de relación? ¿Entran en juego otros componentes de la identidad? Trataremos de encontrar respuesta a estas incógnitas en las próximas entradas al blog.

¿Qué ves cuando me ves?

Claramente, sólo aquello que yo te dejo ver. Sólo lo que quiero que veas.
Si hablamos de Facebook, es claro que cada quien moldea su perfil y construye su espacio seleccionando (minuciosamente o no) aquello que desea mostrar a los demás, y dejando de lado – como contrapartida – aquello que prefiere no dar a conocer. Cada quien elige, libremente, y basándose en los criterios más personales, qué es lo que quiere dar a conocer de sí mismo. Hasta donde mostrar. A Quién mostrar.
Hay quienes tienen 700 amigos, y quienes tienen 30, los que publican 300 fotos y los que no suben ni una imagen de perfil, los que hacen todos los test habidos y por haber y los que lo utilizan sólo como un medio de comunicación.
Entrando en el Facebook de una persona, uno puede saber:
la edad y fecha de cumpleaños
su situación amorosa/sentimental
estudios, dónde y qué estudia
donde trabaja
qué tipo de música le gusta
qué películas ve
los eventos a los que asiste
los grupos a los que pertenece
quiénes son sus amigos también en la vida real
en que ciudad vive
donde pasa sus vacaciones
… o no. Todo dependerá de lo que cada quien considere apropiado publicar o no. Puede que la mayoría de esos campos no estén cubiertos, y que sólo sepamos de la persona su nombre, y su fecha de cumpleaños. Y a veces ni siquiera su nombre, dado que es común también que la cuenta de Facebook se habilite con un alias, o apodo.
Partimos del supuesto de que Facebook, en tanto producción humana, es un producto de la cultura. Diremos entonces que Facebook es Cooltura, haciendo también un juego de palabras que deja entrever que más allá del fenómeno cultural, comunicacional y social que esta red implica, también pasa en parte por la moda de la época.

De un sondeo realizado particularmente para este trabajo entre usuarios de Fb, encontramos que la mayoría de ellos llegó a esta red simplemente por curiosidad. Sin embargo, creemos que por curiosidad es como se llega a la mayoría de las cosas en la Web. ¿Qué es lo que hace entonces de Fb el boom que ha llegado a ser? ¿Qué es aquello que posibilitó que se instaurara tan rápidamente como nueva moda a nivel mundial? Al respecto, sostenemos que el gran atractivo que diferencia a Fb del resto de las redes sociales en boga es la posibilidad que esta red nos ofrece de encontrar personas contando solamente con su nombre y apellido. Y es allí donde la curiosidad se genera realmente (o se incrementa). Si bien es cierto que es posible configurar la cuenta con un nombre diferente del real, o con un alias, la mayoría decide declarar su nombre real en el perfil.
El hecho de que poder encontrar personas se haya vuelto de repente tan simple, abre paso a la curiosidad, al “¿Y qué habrá sido de la vida de…?”. Antiguos ex, compañeros del colegio, del club, amigos del barrio, familiares…todos de pronto a sólo un click de distancia. Todos ahora bajo la etiqueta de “Amigos” que el Fb les ofrece en mi espacio.
Lo primero que hacemos entonces es adentrarnos en el perfil de nuestro “nuevo” viejo amigo e investigar en qué anda. Eso sí, lo que sabremos al finalizar la investigación, será exclusivamente lo que él nos haya permitido ver. ¿Será que después de 10 años el chico más rebelde de todo el colegio, aquel incorregible, es hoy un profesional, marido y padre ejemplar? ¿O que la chica más estudiosa, correcta y estructurada de todo el secundario es hoy una oveja descarriada? ¿Será?
Puede ser eso lo que sus respectivos Fb’s nos cuenten pero ¿Qué tan real es? ¿Qué tan parcializada se encuentra esa información? Particularmente, conozco en persona a gente que no se parece en nada a lo que (en) su Fb muestra. Probablemente, hasta nosotros mismos seamos en la red realmente distintos a como somos (realmente). Adrede o no.
Sabemos que Second Life es un juego on-line donde cada participante o jugador crea su propio avatar (¿su otro yo?) y vive a través de éste, su segunda vida – en la fantasía. Quizás Fb sea hoy una forma de moldear nuestra imagen frente a los otros, ya sea inconscientemente o con claros y definidos propósitos. Quienes sólo llenan su Fb con fotos provocativas o con poca ropa, buscan mostrar algo (más allá de la imagen, claro está). Quienes no suben ni siquiera una imagen de perfil, intentan también mostrar algo. La pregunta ahora sería entonces: ¿Mostrar qué? O en su contrapartida… ¿Ver qué?
Cuando agregamos gente al Fb, como relatábamos recién, sólo por curiosidad… ¿Qué es lo que esperamos ver allí? ¿Qué es lo que queremos que ese otro nos muestre? Será que quizás mostramos/no mostramos aquello que nosotros mismos buscamos ver/no ver? ¿Mostramos de nosotros mismos lo que queremos ver de los otros? ¿Y ocultamos por ende aquello que no nos interesa ver? O quizás…buscamos ver en esos otros, aquello que no queremos mostrar a los demás.
Las preguntas son muchísimas. Sostenemos como hipótesis que nadie se muestra tal cual es en un 100%, incluso en el “mundo real”. Somos distintas personas con nuestros amigos, pareja, familia, compañeros de trabajo, de la facultad, etc. Hay una forma particular de ser con cada uno, porque existe una forma particular de ser en cada ámbito. Las cosas que se comparten y se viven en cada uno de esos ámbitos son distintas, y por ende, las relaciones también lo son. ¿Cómo hacer entonces para compilar en el Fb tantas personalidades cuando la lista de “amigos” se compone no sólo de amigos, sino también familiares, pareja, compañeros de trabajo, de la facultad, del club, del barrio, de la infancia…? ¿Cómo nos verá cada uno de ellos, teniendo en cuenta que sólo nos conocen de una determinada manera? ¿Qué pensará mi jefe de las fotos que subí publicadas de la fiesta del sábado pasado? ¿Qué pensarán mis amigos cuando vean que dejé de jugar al Pet Society para escalar posiciones en el Geo Challenge? O cuando mis viejos escriban en mi muro anécdotas vergonzantes.
Sin duda… ser muchas personas en un mismo espacio virtual, es una tarea ardua. Seguramente muchos de los Fb-Amigos sentirán que descubre nuevas facetas en mí, pero también muchos otros creerán que no soy realmente yo quien se vuelca en ese perfil.
¿Cuál es entonces la imagen que damos? ¿Cuál es el rol que elegimos desarrollar en este espacio?

En una entrevista que brindó al diario El Mundo, de España, Soumitra Dutta, asesor del Foro Económico Mundial, expresó lo siguiente:

En las redes sociales, las personas se concentran en su identidad y no tanto en la obligación de ser como otros. La primera cuestión, por tanto, es el individuo, y lo segundo es que muestran distintas caras en distintos espacios. Una en Facebook, otra en el resto de redes sociales. Hay una tendencia a la fragmentación, ya que mostramos distintos aspectos de nosotros. Y por eso es una personalidad de corta y pega.

Habrá entonces que analizar cuáles son aquellos retazos de personalidad que pegamos en Facebook a modo de collage, y cuáles aquellos que preferimos dejar de lado, y por qué.

Mas autores habilitados

Hola de nuevo, finalmente mande un par de inivitaciones a cuatro de las chicas que integran el grupo de trabajo para que esten habilitadas para escribir entradas en el blog y se avance con mayor rapidez en la definicion del marco teorico y la metodologia. He de retirarme ahora pero en cuanto regrese prometo publicar una entrada relacionada a la metafora modding-facebook, sus implicancias y algunas formas de ponerlas a prueba. Siento no haberlo podido hacerlo antes, es que tuve un desempeño desastroso en un parcial de Psicoterapias (Keegan) no es que era dificil, sino que yo desarrolle mucho las respuestas y me quede sin tiempo para contestar dos consignas de un total de cuatro, no por nada ese mismo miercoles algunas horas mas tarde, en la clase de Informatica mi cartel decia "Hoy ha sido fatal"...